| Atversta Pr4,6 vieta Biblijoje. | Rezultatai nuo 1 iki 1. |
6 Viešpats tarė Kainui: „Kodėl tu supykai ir tavo veidas paniuro? En Lbd JBIB CMp3 McGee mp3 txt Klausyti 1 Krn 13,11-13 Job 5,2 Iz 1,18 Jer 2,5 Jer 2,31 Mch 6,3-5 Mt 20,15 Lk 15,31-32 Jn 4,1-4 Jn 4,8-11
Kodėl pyko Kainas? Jis buvo tiek įtūžęs, kad ketino užmušti savo brolį. Prieš iš anksto apgalvotą žmogžudystę visada apima pyktis. Mūsų Viešpats yra pasakęs, kad jei tu be priežasties pyksti ant savo brolio, esi kaltas žmogžudyste. Prieš pyktį dažniausia būna pavydas, o prieš pavydą - pasididžiavimas. Dvasiniame pasididžiavime nėra jokio nuodėmės jausmo. Jokūbas šią mintį suformulavo taip: ,,Paskui įsiliepsnojęs geismas pagimdo nuodėmę, o subrandinta nuodėmė gimdo mirtį' (Jokūbo laiško pirmo skyriaus penkiolikta eilutė). Kaino pyktis privedė prie žmogžudystės, bet prieš tai jis pavydėjo ir didžiavosi.
Viešpats sako Kainui: ,,Jei gera darai, argi nebūsi pripažintas?' Iš tikrųjų prasmė geriau perteikiama tokiame vertime: ,,Ar nebūsi pranašesnis?' Vyresnysis sūnus visada užima pranašesnę vietą, ir šis jaunuolis manė, kad dabar tai praras. Dievas jam sako, kad jei jis daro gera, nėra priežasties, dėl ko turėtų prarasti savo padėtį. Jeigu Kainas būtų daręs gera, būtų atnešęs tai, ką Dievas priėmė iš Abelio - atnašą ir pripažinimą, kad jis nusidėjėlis. Bet Kainas to nepadarė, o tik pyko.
,,Prie durų... tykoja nuodėmė'. Kai kurie žmonės aiškina, kad prie durų guli auka už nuodėmę, tai yra prie durų guli mažas avinėlis. Tai logiška, nes taip ir buvo, bet aš nemanau, kad čia kalbama apie auką už nuodėmę. Iki to ir po to, iš tiesų iki pat Mozės, kiek aš galiu pasakyti remdamasis Dievo Žodžiu, aukos už nuodėmę nebuvo. Pamokymus, liečiančius auką už nuodėmę, galima rasti Kunigų knygoje. Pirmoje knygos dalyje aprašomos penkios atnašos, ir viena iš jų yra auka už nuodėmę. Auka už nuodėmę neegzistavo iki to laiko, kai buvo duotas įstatymas. Tą sako ir apaštalas Paulius laiško romiečiams trečiame skyriuje dvidešimtoje eilutėje: ,,Per įstatymą tik pažįstame nuodėmę'. Iki to laiko aukotos atnašos buvo deginamosios atnašos. Jobas, gyvenęs anksčiau negu Mozė, taip pat aukojo deginamąją atnašą. Tai jokiu būdu nebuvo auka už nuodėmę. Aš manau, kad jei jūs patyrinėsite Šventąjį Raštą, suprasite, jog tai tiesa.
Akivaizdu, kad Kainas nesuprato, kuo jis nusidėjo. Kai Dievas jam pasakė, kad ,,prie durų iš pasalų tykoja nuodėmė', aš manau, Jis norėjo pasakyti, kad nuodėmė, kaip laukinis žvėris, tykojo prie durų, pasiruošusi jį pulti, kai tik žengs į šalį. Todėl Kainui reikėjo aukos už nuodėmę, kuri būtų priimtina Dievui, aukos nurodančios į Kristų. ,,Ne kaip Kainas, kuris buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Kodėl nužudė? Kad jo darbai buvo pikti, o brolio -teisūs' (1 Jn 3,12). ,,Jei gera nedarai, prie durų iš pasalų tykoja nuodėmė'. Daryti gera - reikštų aukoti deginamąją auką kaip tai darė Abelis. Abraomas taip pat aukojo deginamąją atnašą, nes iki to laiko, kol buvo duotas įstatymas, negalėjo būti prasižengimo; t. y. iki tada nuodėmė nebuvo nusižengimas įstatymui. Todėl galime matyti, kad iš tikrųjų Dievas saugojo Kainą.
[...]|
Pradžia · ieškauDievo.lt · McGee · Straipsniai · PC Biblija · Biblija mobiliame tel. · Radijo laidos apie Bibliją · 4 dvasiniai principai · Palyginimai iš Biblijos · Angelai · Dievo vardas · Dievo vardai · Vardai Biblijoje · Apie meilę · Temų rodyklė · Mobili (WML) Biblija · Privatumo politika Atsiliepimus ir klausimus apie šį puslapį rašykite adresu
|
